feed-image
Українська

Закладення нової недільної школи

СМК собор - Духовна дитяча недільна школа

На Славу Святій Єдуносущній Животворчій і Нероздільний Трійці в ім'я Отця і Сина і Святого Духа 4 вересня 2011р.Б. в Свято-Михайлівському кафедральному соборі відбулося свято - закладення храму з приміщеннями для позашкільної роботи з дітьми і прихожанами на честь Святого Великомученика Юрія переможця. Будівництво стало можливим із жертводавцем Юрієм Олександровичем Бірюченко. За сприяння: заступника голови обласної державної адміністрації Віктора Степановича Балюрко; міського голови Володимира Михайловича Дебоя; будівничих: головного архітектора проекту Петра Артемовича Перевозніка; герального підрядника Анатолія Олексійовича Вербовського; технічного нагляду Володимира Миколайовича Єребашева. З цієї радісної нагоди клір собору на чолі з Архієпископом Житомирським і Овруцьким Ізяславом, високоповажні гості, прихожани храму, діти недільної школи пройшли хресним ходом до місця майбутньої школи, де після молебну було закладено пам'ятну капсулу з іменами  ініціаторів та засновників будівництва.

Останнє оновлення (Понеділок, 05 вересня 2011, 15:23)

 

Україна не є канонічною територією РПЦ - Патріархи чотирьох найстарших церков світу

СМК собор - Новини

http://risu.org.ua/ua/index/all_news/orthodox/orthodox_world/44182/

Патріархи чотирьох найстарших Церков світу і Предстоятель Автокефальної Церкви Кіпру закликали Російську Православну Церкву дотримуватися своєї канонічної території.

"Через події, які недавно мали місце в Православній Церкві" Собор наголосив на необхідності для всіх православних Церков поважати і суворо дотримуватися географічних кордонів своїх юрисдикцій "в тому вигляді, як вони визначені священними канонами та Томосами про заснування цих Церков".
Цими словами пентархія натякнула на невизнання канонічного статусу УПЦ (МП) в якості "невід'ємної частини" Московського Патріархату, оскільки в Томосі про автокефалію Православної Церкви в Польщі, виданому в 1924 р., Константинопольський Патріархат констатував, що ніколи законним чином не відмовлявся від своєї юрисдикції над Київською митрополією. Стосовно ж всієї Московської Патріархії та її канонічних кордонів Константинопольський Собор дотримується Томосу 1589 р., згідно з яким територія нинішньої Україна не входить до складу Московського Патріархату.

В контексті вищесказаного слід згадати коментар УПЦ КП, який говорить, що пентархія – це спосіб Константинопольського Патріархату дати зрозуміти РПЦ "хто в домі господар". Про це інформує Християнський портал КІРІОС.


Довідка
: Пентархія - (від грец. - П'ять і - влада - пятивластя) - система верховенства в християнській Церкві п'яти патріархів (Риму, Константинополя, Олександрії, Антіохії, Єрусалиму), при першості Риму, що відбулося після IV Вселенського Халкідонського собору (451), коли був встановлений Єрусалимський Патріархат.

за матеріалами risu.org.ua

Останнє оновлення (Понеділок, 05 вересня 2011, 11:33)

 

Оголошується набір до Духовної дитячої недільної школи

СМК собор - Оголошення

Дорогі  брати  і  сестри, діточки!

Запрошуємо  дітей  віком  від  6-ти  років  та  молодь до  недільної  школи  для  духовного  навчання

Програма  школи  включає  вивчення  :

-  Святого  Письма  і  Святого  Передання ;

-  Закону  Божого ;

-  християнської  етики  і  християнської  моралі ;

-  церковного  співу .

Початок  занять  з 11 вересня  о  900.

Запис  у  завуча  школи  з  25  серпня  щодня, крім понеділка і середи,  з  10 до  16  години (с. Світлана).

Благословення  дітей  до навчання у  школі   29, 30, 31 серпня після  Літургії.

Останнє оновлення (Четвер, 25 серпня 2011, 22:15)

 

Святкування Преображення Господнього - Спаса у храмі

СМК собор - Новини

19 серпня 2011 р.Б. в Свято-Михайлівському кафедральному соборі вшановувалося свято Преображення Господнього або, як в народі кажуть, Спаса. Напередодні свята відбулося всенічне бдіння, а наступного дня - 2 святкові Божественні літургії - о 7 та 10 год.,  після яких традиційно освячувалися дари - плоди  щедрого врожаю -  яблучка, груші, виноград, сливи...Це улюблене свято багатьох українців, яке нагадує нам про необхідність преображення наших душ, укріплення у вірі та відкинення від себе всього зайвого, щоб колись удостоїтися визнання гідних плодів своєї духовної праці.

Dim lights

 

 

Свято винесення чесних древ Животворчого Хреста Господнього в храмі

СМК собор - Новини

14 серпня 2011 р.Б. в Свято-Михайлівському кафедральному соборі святкували Винесення чесних древ Животворчого Хреста Господнього та згадували старозавітних мучеників Маккавеїв. Напередодні клір собору відслужив святкове всенічне бдіння, сьогодні ж, у день свята, відбулися 3 святкові Божественні Літургіїї та освячення зілля, меду й води. Третю Божественну Літургію очолив Архієпископ Житомирський та Овруцький Ізяслав, який привітав усіх православних християн зі святом.

 

Тропар Хреста, гл. 1: Спаси, Господи, людей Твоїх / і благослови насліддя Твоє, / перемогу побожному народові нашому на супротивників подай / і Хрестом Твоїм охороняй нас — оселю Твою.
Тропар мучеників, гл. 1: Терпіннями святих, що за Тебе постраждали, / дай умолитися, Господи, / і зціли всі наші терпіння, / молимось тобі, Чоловіколюбче.
Кондак мучеників, гл. 2: Премудросте Божої стовпи семичислені / і божественного світла світильники семисвічні, / Маккавеї всемудрі, ще до мучеників превеликі мученики, / з ними разом Богу всіх моліться / за спасіння тих, що вшановують вас.
Кондак Хреста, гл. 4: Ти, що зійшов на хрест з волі Своєї, Христе Боже, / даруй щедру Свою ласку / Твоїй новій християнській громаді. / Звесели силою Твоєю побожний народ наш, / подаючи йому перемогу над супротивниками, / бо він у поміч має зброю миру, Хрест Твій, — / знак перемоги непоборний.

Проповідь настоятеля собору

Dim lights

Останнє оновлення (Неділя, 14 серпня 2011, 23:03)

 

Свято Хрещення Руси-України

СМК собор - Новини

Фото cerkva.info

27-28 липня 2011 р. в Києві відбулися загальноцерковні урочистості та богослужіння, присвячені дню Хрещення Руси-України та пам’яті рівноапостольного князя Володимира Хрестителя. Богослужіння очолив Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет у співслужінні близько 40-а архієреїв та представників духовенства з усіх єпархій Київського Патріархату.

27 липня у Володимирському патріаршому кафедральному соборі столиці відбулося Всенічне бдіння, а 28 липня – урочиста Божественна літургія, яка розпочалася о 9.30. Храм та подвір’я навколо нього були наповнені богомольцями. Після читання Євангелія Святійший Патріарх виголосив проповідь про шанування святого рівноапостольного князя Володимира. Перший канал Українського телебачення вів трансляцію патріаршого богослужіння.

Після завершення Божественної літургії (близько 12.00) від Володимирського собору в напрямку до пам’ятника князю Володимиру вирушив Хресний хід. Як і минулого року, він зібрав понад 20 тисяч чоловік, з яких понад 1,5 тисячі становили священики. Люди йшли не тільки по вулиці, але й бічними тротуарами.

Довжина Хресного ходу від голови до кінця колони склала понад кілометр (коли початок ходу був на Софіївській площі, його завершення було на розі вул. Володимирської та бульвару Шевченка), а загальна тривалість шляху – близько 2,5 кілометрів. Незважаючи на спекотну погоду та поважний вік – 82,5 роки – Предстоятель, Святійший Патріарх Філарет не тільки звершив понад двогодинну Божественну літургію, але й пройшов весь шлях ходу та очолив два молебні – на площі перед Святою Софією з нагоди відзначення цього року 1000-ліття її закладання, та біля пам’ятника князю Володимиру.

Після молебню до Пресвятої Богородиці, завершеного на Софійській площі, Предстоятель звернувся до присутніх з коротким словом, в якому відзначив, що це місце є священним для всіх українців і для всіх православних християн, бо собор Святої Софії і в княжі, в козацькі часи, і в новітній історії був місцем історичних подій. «Через гріхи наші ми втратили свою державу – зазначив Патріарх Філарет – але Господь змилувався над нами, побачив бажання нашого народу бути вільним і духовно відроджуватися, а тому дав нам і незалежну державу, і Помісну Українську Церкву». Святійший Владика закликав на всіх Боже благословення, після чого Хресний хід вирушив далі – повз Михайлівський Золотоверхий монастир до пам’ятника рівноапостольному князю Володимиру.

Тут на сходах перед постаментом пам’ятника князю-хрестителю був звершений молебень, під час якого молитовно прославлялися святий рівноапостольний князь Володимир, свята рівноапостольна княгиня Ольга і святий благовірний князь Ярослав Мудрий та всі святі землі української.

Після завершення молебню Патріарх Філарет звернувся до присутніх зі словом повчання. Він нагадав, що хрещення навернуло наш народ від неправди до правди і що наша держава в княжі часи була сильною, бо на чолі неї стояли святі – княгиня Ольга, князь Володимир, князь Ярослав Мудрий. І коли нею керували святі, то і держава процвітала. А коли правителі стали грішити, примножувати ворожнечу та ненависть, – тоді держава занепала. «І це нам урок. Якщо ми хочемо процвітання Україні, ми повинні жити благочестиво, за заповідями Божими, в любові один до одного» – зазначив Предстоятель Київського Патріархату.

Патріарх також наголосив на необхідності об’єднання православ’я в Україні та створення єдиної Помісної Православної Церкви. «І ми впевнені, що в Україні буде єдина Помісна Православна Церква», – сказав Святійший Владика.

«Ми не вороги Росії, Російській Церкві. Ми брати, і щирі брати. Але ми хочемо мати це братерство як рівні, а не бути підпорядкованими», – зазначив він. «Якщо полюбимо своє, то навчимось любити і сусідів, і ближніх», – додав Патріарх Філарет.

Богослужіння завершилося многоліттям Патріарху, ієрархам, Україні, її владі та війську, і всім православним християнам. Після чого Предстоятель окропив віруючих святою водою, а потім дав відповіді на питання журналістів. Святкове богослужіння завершилося після 14 години, тобто тривало загалом понад 4,5 години.

У якості подарунку в Михайлівському монастирі на паломників чекав чудовий спів хорового колективу «Орфей» й інших хорів, а також можливість підкріпити свої тілесні сили їжею на благодійному обіді, який був організований протоієреєм Миколою Салабаєм, настоятелем столичного храму Різдва Христового.

Загальноцерковне торжество ще раз засвідчило духовну силу Київського Патріархату, стало втіхою та підтримкою численним священикам і мирянам з різних куточків України, які змогли побачити велич Церкви, до якої належать, та відчути причетність до важливої духовної справи творення єдиної Помісної Православної Української Церкви.



Зі святом Хрещення Київської Руси!
Прес-центр Київської Патріархії

фото події на cerkva.info

Останнє оновлення (П'ятниця, 29 липня 2011, 21:57)

 

Про "повторне" звершення Таїнств в Московському Патріархаті

СМК собор - Новини

Як відомо, після розвалу Радянського Союзу на окремі, самостійні держави, в багатьох посттоталітарних країнах, духовні керівники РПЦ не можуть залишити важелі впливу над святинями та віруючими народами в незалежних державах, застосовуючи для цього усі способи. Не виключенням стала і Україна, в котрій і до нині точиться боротьба за управління Українською Церквою та її православним, віруючим народом.

Без кровопролиття український народ, шляхом самовизначення та доброї волі 24 серпня 1991 року проголосив свою державну незалежність. Відповідно, згідно канонічних правил: 17-го IV та 38-го VI Вселенського Соборів, котрі проголошують, що: «громадянським та земельним розподілам нехай відповідає і розподіл церковних справ», тобто, церковно-адмістративний устрій повинен відповідати устрою державному, а також, дотримуючись 34-го Апостольського правила, яке говорить, що: «єпископам усякого народу належить знати першого серед них і визнавати його як главу», - Українська Православна Церква, фактично, вступила в повну адміністративну незалежність при збереженні повної єдності віровчення, богослужіння та церковного устрою з усіма Помісними Православними Церквами.

Канонічну правильність цього шляху УПЦ було доведено на Помісному Соборі УАПЦ 5-6 червня 1990 року та Помісному Соборі УПЦ 1-3 листопада 1991 року, чим Українська Православна Церква проголосила свою автокефалію. Отже, фактором для проголошення автокефалії є політична незалежність народу, серед якого відповідна Помісна Церква несе своє служіння. За канонічним правом, право на проголошення автокефалії, за наявності належних умов і підстав, однією з яких є відповідна державно-адмістративна незалежність, належить Собору Церкви на чолі з Її Предстоятелем, яка проголошує свою автокефалію, але зовсім не самочинному, таємному, позацерковному зібранню єпископів без Предстоятеля Церкви, котре не має ніякої законної сили, як це мало місце в Харкові на чолі з рядовим єпархіальним архієреєм – митрополитом Никодимом 27 травня 1992 року, усунувши законного Предстоятеля УПЦ, тодішнього митрополита Філарета (нинішнього Патріарха УПЦ КП) від канонічно-законного управління Помісною Українською православною Церквою.

На Об’єднавчому Соборі УАПЦ та УПЦ в Києві 25-26 червня 1992 року, об’єдналися в єдину Церкву, котра отримала назву Українська Православна Церква Київський Патріархат. Таким чином, УПЦ КП пройшла не лише історичний але й канонічно-еволюційний шлях свого становлення та утвердження, а так, як вона Церква незалежного українського народу, проповідуючи православне віровчення та дотримуючись канонів та звичаїв Вселенського Православ’я, отже, - вона справжня Помісна Православна Церква.

Посилаючись на вищевикладене канонічне право, постає логічне запитання: всупереч яким канонам УПЦ КП, Церква незалежного українського народу повинна вважатись неканонічною? Хіба тому, що Російська Церква висунула безпідставні та неаргументовані анафеми тодішньому митрополиту Філарету, нині Предстоятелю УПЦ КП, як мало місце з рядом церковно-державних діячів України на протязі минулої історії? Різні українофоби говорять про те, що митрополит Філарет нібито-то порушив усну клятву і не пішов, відповідно до неї у відставку з посади Предстоятеля УПЦ, про що заявляв на засіданні Архієрейського Собору РПЦ. Слід зауважити, що згідно того ж канонічного права, котрим керується у своєму житті кожна Помісна Православна Церква, зокрема, посилаючись на 9-е правило ІІІ-Вселенського Собору, а також на 3-е правило свт. Кирила Олександрійського: «Залишення ієрархом кафедри під тиском або через страх за своє життя вважається тяжким гріхом». Відречення від управління кафедри в такому випадку – вважати недійсним.

Виникає логічне запитання: то хто порушив канони в цьому випадку, той хто слідує ними і виконує їх, чи той, хто порушує їх? З логічної відповіді випливає і відповідь: хто канонічний, а хто ні. Наш Предстоятель – Патріарх Філарет слідує канонам Святої Соборної і Апостольської Церкви, йдучи шляхом автокефалії, згідно канонічного права Вселенської Церкви, а тому благодатність Таїнств, звершених в УПЦ КП – Помісній Церкві не може ставитись під сумнів, бо УПЦ КП – Церква не єретична, а Православна, а в єресі Її ніхто не може звинуватити. Якби вона сповідувала єресь, тоді Таїнства Її не визнавались би Православною вірою.

Останнє оновлення (Вівторок, 26 липня 2011, 18:07)

 

Свято першоверховних апостолів Петра і Павла в храмі

СМК собор - Новини

12 липня православні християни святкують день першоверховних апостолів Петра і Павла. В Свято-Михайлівському кафедральному соборі напередодні відбулося Всенічне бдіння, а в день свята - дві святкові Божественні літургії.

Тропар свята

гл. 4: Між апостолами першопрестольні / і всього світу навчителі, / Владику всіх моліте / спокій світові дарувати / і душам нашим велику милість.

Кондак, гл. 2: Непохитних і богонатхненних проповідників, / верховних апостолів Твоїх прийняв Ти. Господи, / у блаженство святих Твоїх і упокоєння; / страждання бо їхні і смерть прийняв сси / понад усяку жертву, Єдиний Серцевідче.

Величання: Величаємо вас, апостоли Христові Петре і Павле, що в весь світ своїм навчанням просвітили і всі краї до Христа привели.

Dim lights

Останнє оновлення (Вівторок, 19 липня 2011, 08:00)

 

Святі первоверховні апостоли Петро і Павло

Душекорисні речі - Свята

Ікона апостолів Петра і Павла, 1750р.

Найчастіше головною причиною нашої неуважності до церковної історії є звикання до того, що кожне свято сприймаємо, як повторення чогось, що уже було, як буденність. Багато свят, на жаль, стали для нас просто певною відміткою часу, як от день вшанування пам’яті святих первоверховних апостолів Петра і Павла для переважної більшості пересічних людей означає в першу чергу закінчення Петрівки — апостольського посту. І самі постаті величних мужів якось непомітно ховаються за можливістю не порушуючи уже церковного уставу приступити до скоромної їжі.

Та, слава Богу, сучасність дає нам можливість не втратити зовсім усвідомлення значення святих апостолів у церковній історії. Ось зовсім недавно під час розкопок під одним із сучасних офісів у житловому районі Риму були знайдені, можливо найдавніші іконографічні зображення святих апостолів Петра і Павла. Фахівці датують цю знахідку четвертим або початком п’ятого століття. Ікони прикрашали відносно невелику гробницю заможної римлянки і через відсутність руху повітря за віки вкрилися шаром

порошкоподібного вапняку. Сучасні методи реставрації дозволили відновити первісний вигляд фресок, не пошкодивши їх, що само собою надає їм великої археологічної та історичної цінності. Таким чином наукове відкриття пробуджує зацікавлення життям і трудами святих апостолів сучасне суспільство.

Та набагато більшою є цінність для сучасних християн жертовна дорога християнського життя апостолів.

Значення апостолів Петра і Павла для Святої Церкви було завжди вагомим, їх шанування починається, фактично, від часу їх смерті. Поховання святих первоверховних апостолів у Римі були добре відомі всім християнам, вони були місцями шанобливого поклоніння. Блаженний Ієронім Стридонський каже: «Коли я ще юнаком учився в Римі, то зі своїми ровесниками, за звичай, в неділю ходив я на гроби апостолів і мучеників». Вшанування їх стає загальним у IV ст. у Східній і Західній Церквах. Імператор Костянтин Великий збудував у Константинополі величний храм на честь дванадцяти апостолів, де його і поховали.

Останнє оновлення (Вівторок, 12 липня 2011, 15:00)

 

Храмове свято чудотворної ікони "Троєручиця"

СМК собор - Новини

11 липня в Свято-Михайлівському кафедральному соборі храмове свято вшанування чудотворної ікони Божої Матері "Троєручиця". Ввечері напередодні свята було відслужено вечірню з утренею (полієлей), а сьогодні - акафіст перед іконою, Божественна літургію. Також відбувся хресний хід навколо храму, після якого віруючим роздали помічні стрічки.

З історії ікони відомо, що у часи іконоборчих гонінь Дамаський халіф наказав відрубати святому Іоану Дамаскіну кисть руки і повісити її на ринку. Увечері преподобний випросив у халіфа відрубану кисть і, приклавши її до суглоба, впав перед іконою Божої Матері. Святий просив Богоматір зцілити руку, яка так багато писала на захист Православ'я. Молитва була почута і вдячний Іоан приклав до ікони зроблену із срібла руку, після чого ікона дістала назву "Троєручиця".

До храму копія ікони Божої Матері «Троєручиця» потрапила з Єрусалиму в подарунок від однієї благочестивої сім'ї в знак подяки Матінці Божій у вирішенні їхніх прохань.

Останнє оновлення (Понеділок, 11 липня 2011, 21:56)

 
ЗНАЙТИ
НОВЕНЬКЕ